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अगले आदेश तक मंदिर-मस्जिद से जुड़े नए मुकदमों पर रोक, सुप्रीम कोर्ट ने अदालतों को सुनवाई नहीं करने का भी दिया निर्देश

सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को एक महत्वपूर्ण निर्देश देते हुए देश की सभी अदालतों को 1991 के कानून के तहत...
अगले आदेश तक मंदिर-मस्जिद से जुड़े नए मुकदमों पर रोक, सुप्रीम कोर्ट ने अदालतों को सुनवाई नहीं करने का भी दिया निर्देश

सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को एक महत्वपूर्ण निर्देश देते हुए देश की सभी अदालतों को 1991 के कानून के तहत धार्मिक स्थलों के सर्वेक्षण सहित राहत मांगने वाले किसी भी मुकदमे पर सुनवाई करने और कोई भी प्रभावी अंतरिम या अंतिम आदेश पारित करने से रोक दिया।

मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और न्यायमूर्ति संजय कुमार और न्यायमूर्ति के वी विश्वनाथन की पीठ ने पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 से संबंधित दलीलों और क्रॉस दलीलों के एक समूह पर यह निर्देश दिया। 1991 का कानून किसी भी पूजा स्थल के धर्मांतरण पर रोक लगाता है और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को 15 अगस्त, 1947 को मौजूद रहने के रूप में बनाए रखने का प्रावधान करता है।

उल्लेखनीय है कि पीठ ने कहा कि उसके अगले आदेश तक कोई भी नया मुकदमा दायर या पंजीकृत नहीं किया जाएगा और लंबित मामलों में, अदालतें उसके अगले आदेश तक किसी भी “प्रभावी अंतरिम या अंतिम आदेश” से परहेज करेंगी।

पीठ ने कहा, "हम 1991 के कानून की वैधता, रूपरेखा और दायरे की जांच कर रहे हैं।" पीठ ने कहा कि अन्य सभी अदालतों से "इसमें हाथ न डालने" के लिए कहना उचित होगा। हिंदू पक्ष की ओर से पेश कई वकीलों ने आदेश का विरोध करते हुए कहा कि उन्हें सुने बिना यह आदेश पारित नहीं किया जाना चाहिए।

पीठ ने केंद्र से चार सप्ताह में दलीलों और क्रॉस याचिकाओं पर अपना जवाब दाखिल करने को कहा और केंद्र द्वारा जवाब दाखिल करने के बाद अन्य पक्षों को अपना जवाब दाखिल करने के लिए चार सप्ताह का अतिरिक्त समय दिया। पीठ दलीलें पूरी होने के बाद सुनवाई करेगी।

इस बीच, इसने कार्यवाही में हस्तक्षेप करने की मांग करने वाले मुस्लिम निकायों सहित विभिन्न पक्षों की दलीलों को स्वीकार कर लिया। शीर्ष अदालत में छह याचिकाएं हैं, जिनमें से एक अश्विनी उपाध्याय द्वारा दायर की गई है, जिन्होंने प्रार्थना की है कि पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 की धारा 2, 3 और 4 को अलग रखा जाए। प्रस्तुत किए गए विभिन्न कारणों में से एक यह तर्क था कि ये प्रावधान किसी व्यक्ति या धार्मिक समूह के पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने के लिए न्यायिक उपचार के अधिकार को छीन लेते हैं।

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